執(zhí)行力與內驅力，是教師梯隊建設中的核心要素。在我看來，以自驅為內在動力的執(zhí)行力才是真正的執(zhí)行力。
——摘自第六屆IEIC大會 雍海濤分享
青浦平和雙語學校副校長
雍海濤 | 第六屆IEIC大會學校發(fā)展論壇專題報告
一所學校的升學實力，和它所擁有的教師力量分不開。
父母們在選校時，十分看重師資情況。在青少年價值觀、世界觀塑造的關鍵時刻，一位好老師，不僅能在成績上幫助到學生，更能在理想、精神上成為他們的“指路明燈”。
選學校，有時就是在選老師。
那么，人工智能時代下，學校對于打造師資團隊應該有怎樣的新標準?如何擁有一支具備內驅執(zhí)行力的教師隊伍?
在第六屆IEIC國際教育創(chuàng)新大會上，青浦平和雙語學校副校長雍海濤先生作了主題為《執(zhí)行力與內驅力，學校教師梯隊建設的核心要素》的專題報告，指出只有學校的愿景和教職工個人的愿景達成一致時，才能做到真正上下一心，形成以自驅為內在的執(zhí)行力。
*以下內容摘自雍海濤先生第六屆IEIC大會分享，為方便閱讀，以第一人稱視角陳述。
“事”的層面：提升執(zhí)行力的三大關鍵點
今天的話題是執(zhí)行力與內驅力，這是在教師梯隊建設中作為核心要素來思考的問題。在我看來，以自驅為內在動力的執(zhí)行力才是真正的執(zhí)行力。
那么如何在教師隊伍的建設和發(fā)展當中，做好教師執(zhí)行力與自驅力的建設?我從事、人、人心這三個層面來做一些分享。
首先，是“事”的層面。
中共中央、國務院印發(fā)的《中國教育現代化2035》中，重點部署了面向教育現代化的十大戰(zhàn)略任務。其中有一條，建設高素質專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍。教師作為學校的核心寶貴資源，是保障“十大任務”落實不可或缺的力量。
無論我們愿意或者不愿意，科技的洪流已經把這個時代卷進了高速發(fā)展中。隨著人工智能的發(fā)展，我們看到，每一個孩子都可能因為他在生活中使用人工智能時間的長短，或者人工智能扮演的角色的不同，導致認知基礎有明顯差距，發(fā)展方向有明顯差別。顯然，工業(yè)革命以來形成的流水線式的教育方式，已經跟不上現代社會和人們的要求。個體獨立價值的發(fā)揮以及對個性化教育的呼喚，將成為教育必須回答的問題。
圖 | 雍海濤先生 IEIC大會PPT分享
在這樣的時代大背景之下，我們需要思考：到底什么是教育?未來學校該是什么模樣?什么樣的老師才能勝任時代的要求?
在平和，我們把“人”作為教育的目標，同時也是出發(fā)點。北宋理學家張載有這樣一句話，成為中國哲學的一句金石良言，將它用在教育中也恰當不過，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。
讓每一個焦躁的靈魂能夠得到安放之處，這是今天這個時代渴望的東西。和平與發(fā)展是時代永遠的主題，我們追求發(fā)展，呼喚和平。
那么，教育在“為天下立心”上可以做些什么?
正像今年平和被哈佛錄取的葉同學，在接受采訪時提到的一句話：那是長期主義的勝利。
長期主義是什么?在教育的概念里，就是以學生為本，以愛為名義，以人的發(fā)展為每一件事情的出發(fā)點。其中，“人”不僅僅是生活在校園中的學生，更包括了在校園中安身立命的每個教師以及員工。
作為學校和學校管理者，是不是也能從“人”的需求角度出發(fā)，來滿足教師——這支學校核心隊伍的追求?作為一個以校園為單位的組織，如果它有必須實現的使命，那么這個使命能否化為老師自覺擔當的使命?
換一個視角來說，每個老師有他的人生使命，正如萬瑋校長曾提到過的“每人一生只為一件大事而來”。那么在他的人生使命和從教的這方沃土里，這兩個使命——個人使命與組織使命有沒有重合點、契合點?找準了這樣的契合點，就找準了事業(yè)發(fā)展的核心。
借郭臺銘拿下蘋果代工權這件事來舉例。當年，中國臺灣在電子加工領域走在世界前列，但是郭臺銘和他的公司卻不是其中最有競爭力的。
當蘋果公司CEO蒂姆·庫克飛到中國臺灣和幾家公司老總見面，決定代工權最終花落誰家時，郭臺銘沒能搶占先機。但當他得知蒂姆·庫克一行會在東京停留時，毅然出發(fā)前往東京，登上蒂姆·庫克的飛機，而且，他把商務艙的票全部買下來，使得他在飛機上能有三個小時的時間與蒂姆·庫克作單獨的溝通。
郭臺銘與蒂姆·庫克取得聯系后，有個問題堅持要當面詢問他。等到兩人見面，郭臺銘只問了蒂姆·庫克一個問題：“蘋果公司的老大喬布斯最在乎什么?我最不能犯的錯是什么?”。從這樣一個問題里，可以看到郭臺銘在明晰目標后，做出了堅定的行動，排除了各種干擾，也最終因此拿下了蘋果代工權。
清晰的目標、堅定的行動和排除干擾的努力，恰恰是提升執(zhí)行力非常重要的方法。
當我們能夠將學校的發(fā)展目標與個人目標整合在一起時，或者說把領導的想法最終寫進員工頭腦中時，學校的發(fā)展才能達到真正的上下一心。無論是公司還是學校，愿景與文化絕不是經過專家修飾后寫進文件里的，它必須從文本轉化為可實施、可調整、可評估的東西。
在平和學校，我們形成了基于學校愿景、文化提出的教師專業(yè)發(fā)展模型，從“平而不庸，和而不同”的平和文化中，提煉出教師的三大核心素養(yǎng)：平和、不同、不庸。
圍繞這三大核心素養(yǎng)，個人、教研組、學校管理層等不同層面的平和人該具有怎樣的特質呢?于是，我們又把自驅、驅動組織和驅動團隊，作為素質模型所追求的目標。
基于平和這樣的文化與模型，我們打造了平和教師專業(yè)發(fā)展課程，并抓住了一些旁人思考不到的層面。比如說，產品思維在學校中的應用、中層管理團隊戰(zhàn)略思維框架下的系統化思考、教練技術在學校老師課堂的應用等。
通過這類課程的開發(fā)和培訓，平和學校的戰(zhàn)略思維、設計型思維以及教練引導成為老師們在日常溝通或課堂里，常常顯現出來的“平和特質”。
“人”的層面：幫助每一個老師成功
其次，是“人”的層面。
當我們在事情上達到了一體，接下來就要找到對的人。
在平和，我們相信“相信”的力量，用人不疑、疑人不用。我們找到候選人后，給予他們支持與賦能，并做出不斷探索。和其它學校類似，平和也有定期的TED演講。每逢此刻，都是老師們的節(jié)日。它體現了老師們專業(yè)閱讀、專業(yè)交流、專業(yè)輸出、專業(yè)實踐的能力，體現了老師們在學習、思考，不斷進行著探索、嘗試、創(chuàng)新。
平和學校賦能教師的立足點，是幫助每一個老師成功。老師的成功就是學校的成功，更是每一個孩子的成功。
《禮記》中有句話：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也”，這與平和學校“平而不庸，和而不同”所追求的進取與包容精神是一致的。
基于能力模型、素養(yǎng)模型，我們進一步討論了平和教師教學八大專業(yè)能力。在這張平和教師的專業(yè)能力圖譜中，蘊藏著平和教育的密碼。
眾所周知，人的思維理解有六個層級，最上層的是“覺醒者”和“領袖”。所以平和在招聘教職工、推動老師發(fā)展時，經常會提問“你認為自己是一個什么樣的人，你要成為一個什么樣的人”。
當一個人從大系統、大時代的背景里找到自己的人生方向，自然而然會有與之相對應的價值信念。當他擁有使命時，也就擁有了去完成使命的所有資源。
平和在建設學校組織發(fā)展過程中，強調生態(tài)型組織建設。無論大小、無論早晚，每一個生命都有它的價值，“各美其美，美美與共”。
尊重、信任、平等與支持，是平和人際關系的典型特質。無論你是來自國內還是國外，無論是否為教育界人士，當你走進平和的第一時間，都會感受到這里的人際關系不一樣。在平和雙魚廣場，有這樣一句話，也是我們的親身感受——“平和如水，水大魚大”，平和給了每一條魚自由發(fā)展的可能。
“人心”的層面： 平和“五自”精神特質
最后，是“人心”的層面。
從平和人物、平和“五自”精神特質講起。無論是平和老師、員工，還是學生，我們都會以“自然、自由、自省、自信、自主”來要求自己，向著“成就自由的靈魂”去努力。
圖 | 雍海濤先生 IEIC大會PPT分享
首先，平和堅持做真實的教育，因為真實才能擁有力量，讓每一個人擁有發(fā)自內在的自信氣質，最終擁有自主的能力，也就是自驅式的執(zhí)行力。
平和經過十多年的發(fā)展，逐漸形成了清晰的平和文化符號，并且還在不斷探索和思考。
其次，卓越，是平和人共同的態(tài)度。
稻盛和夫是知 名國際企業(yè)家，年輕時，有一次他去聽松下幸之助的演講。演講中提到要做“水庫式經營”。當時，大批聽眾圍著松下幸之助問，我們也知道做水庫式經營，問題是怎么建?只有稻盛和夫聽懂、明白了。那就是，當你認定一件事，覺得它是最重要的事情時，你也就擁有了或早或晚實現它、成就它的機會和可能。這和前面所提到的執(zhí)行力的三個關鍵點，即清晰的目標、堅定的行動和排除干擾的努力，是一致的。
平和一直著重踐行這幾點。在工作中學習、在學習中工作，成為平和文化、平和團隊建設最重要的方法論。
最后，認知覺醒，可能是我們每個人都要做的。
就以泰戈爾的《觸摸自己》來做今天的結語，“我只想知道，你是否能跟自己在一起。你是否真的喜歡做自己的伴侶，在任意空虛的時刻里”，在人生的任何時刻，我們都要勇于面對和追問自己的內在需要。
