教育的根本是“人文精神”的關懷

連續幾天的培訓，楊國順老師關于人文精神與教育的部分給我留下了深刻的印象。人們常掛在嘴邊的“以人為本”，我以為就是“人文精神”在當下的體現。也就是說，在教育教學的整個過程中，要把學生放在較重要的位置上，要尊重人的價值，要把人身上的那些較寶貴的價值通過教育逐步實現出來。我們究竟應該怎么踐行這個思想呢？

一、激發真情使自己成為學生成長的人生導師而絕非僅僅是學科教師

我認為在學科教學中就是要培養學生自主學習的興趣。已有的現成的知識只要想學，在互聯網的時代隨時都可以汲取，并且可以學的比較深刻，甚至遠超課堂教學的內涵。但教師對于學生興趣激發的方式卻是大科技環境下所無法替代的。

在氛圍營造上，教師要保持良好的情緒。以自己的情緒去感染學生和引導學生。這不僅有利于激發學生的學習熱情和自信心，利于建立民主、平等、友好的師生關系，更有利于營造愉悅、和諧的學習氛圍。同時，輔之以豐富多樣的課堂活動，讓教學過程始終處于一種愉快的過程中。

師生互動期間或要求全體學生靜思考慮當中，不就是平等、尊重、為育人而教的具體體現么？在靜思的過程中想一想自己的學習態度問題，想一想為什么我和別人的差距那么大，想一想我在哪里我又將往哪里去的人生的問題，和自己的靈魂來一次對話而不是整天忙于做題。在互動中去感受一下別人的見解高低，感受一下別人的風采，感受一下因為他人的真心夸獎而帶來的內心喜悅，激發一下自己的潛能，迎接一下突然降臨的靈感，或許仍有學生學不好，但整個教學過程學生備受尊重、很受感染、學生怎么會不喜歡這樣的學校呢？

二、人文精神的養育是需要時間和耐心的

學生的成長是不能急于求成的，在六、七年級要緊的事就是以教師的人文素養去影響學生，并且是持之以恒的去影響學生。一天一天，一月一月，一年一年地去踐行人文精神。在學生的靈魂成長過程中，我們無法設定時間表，無法限定進度指令，一切急于求成都應該讓位于腳踏實地和耐心，堅信學生會成長起來。

教師對此應當傾注極大的熱情，給予學生各方面的關注，把教育教學中存在的師生間“我”與“你”的關系，變成“我們”的關系。教師學生共同分享成功的喜悅、分擔挫折的煩惱。

三、營造“真實的生活化”的人文環境

把社會生活中的某些要素“引入”課堂，從而實現課堂內與課堂外的溝通，變課堂為交際的場景和處所，在這些場所不經意地嵌入各種人文教育的內涵，使之不經意的影響學生。舉個英語教學上的例子，在教 open 這個單詞的時候，很多老師都會教 open the door,但少有老師會教 open the door and hold the door。這樣的教育在我看來能夠使學生產生真實的“人文環境體驗”，而這種“人文環境體驗”是培養學生能力、塑造學生整體人格的一個很好的途徑。  馮萍

 

“不以分數論英雄，‘差生’也有閃光點”

每年的暑期培訓已經形成我校開學前的必修課，論內容它貼近教師的職業特點，論其作用我覺得確實在開學伊始學生需要“收收骨頭”，老師更需要。今年的培訓是我近幾年中覺得收獲較大的一次。感觸較深的是聆聽周菁老師的報告。

周老師在報告中有一個論點：走出課堂，從活動中發現更多孩子的“閃光點”

作為教師，很多每年都會接觸很多不同的學生，好學生人見人愛，但“差生”怎能讓老師真心喜歡？這是我們經常遇到的難題。周菁老師在平時的帶班中能做到不以分數“論英雄”。之所以如此“超脫”，也許和她經常帶學生出去“玩”有關。

案例：周菁老師前些年帶教的一個班級里，有個男孩總喜歡帶藍色隱形眼鏡上學，平時話很少，成績不好，回答老師問題基本不超過三個字，老師們都不太喜歡他。可在一次出去“玩”的時候，周菁卻發現了他溫柔的一面。那次，周菁帶著自己 4 歲的兒子一起參加學生們的實踐活動。一堆學生里，大家三五成群地走在一起，兒子眼看要落單。但周老師很快發現，兒子身后總有個大哥哥在照看著——正是那個“藍眼睛”的男生。從此，周老師的兒子和那個男孩成為了好朋友，通過多次的活動周老師也漸漸走進了那個男孩的心里，于是有那么一天那個男孩脫下了藍色的隱形眼鏡。

俗話說：“上帝為你關了一扇門，必然會為你開啟一扇窗。”這句話恰如其分地體現了人生的發展。教育的目的之一就是促進學生的全面發展，而不僅僅是單—的智力發展，所以我們對“差生”的認識是有所偏差的。加德納的多元智能理論告訴我們：“人各有智，智各有異”，有的人可能八項智能全部突出，有的人則只有某幾項只能或某一項只能突出。所謂“差生”，只不過是他們與學習相關的智能不突出罷了。而且，“差生”這個稱呼，著實會傷害他們的自尊心和自信心，不利于他們成長，所以，我們在對待這些學困生和后進生時，應該努力發現和挖掘他們在其他智能上的閃光點。

今年暑假我有幸帶學生赴日本參加為期 12 天的游學活動，說實話除了安全問題是我非常擔心的因素之一，讓我更擔心的是名單中讓我看到了好幾個平時我們公認的“差生”（有的生活自理能力很差，學習成績也很不理想；有的是班里出名的調皮生，平時大事小事不斷，成績嘛也是……），一路上這些孩子確實發生了一些狀況：買完禮品，錢包落在貨柜上人離開了；行李箱內物品亂放，想要的東西找不到；跟同寢室的室友因為一件小事發生口角，較后差點動起手來……幾個老師見狀只會搖頭。但我發現這幾個同學有個共同的“優點”，在高爾夫球場上的表現像變了一個人，原先丟三落四的同學——球包里的物品理得整整齊齊，下場練習的每一次取桿、放桿、打球都非常規范；喜歡跟同學打打鬧鬧的他——確是所有下場同學中成績的，日本教練多次提及他都夠資格參加專業比賽，而且我發現他還能在打球的過程中與同組的同學交流打球的經驗，指導小同學的動作要領……原來他們的智能在這里。以后的幾天我都會跟他們交流打球時的感受，鼓勵他們把在打球時的那份自信、規范放到自己的其他方面特別是自己的不足中去，我想只要他們堅持下去，總有體會更多成功的時候。在這樣的課外活動中，有的學生會表現出責任心，有的學生展現出高人一等的能力……

也正是通過活動，讓我懂得了要全面評價學生的重要性。“成績只是衡量孩子的一根標桿。”這句話將從本學期開始時刻提醒我。培育所謂的“差生”就如同等待花開，過程漫長卻令人充滿了期待，如果我們每一位教師都能從認識上和行動上改變對他們的態度，主動發現他們的閃光點，那么這些蒙塵的星星們終有一天一定能夠閃耀星空，大放異彩！  李潔

 

的教育是體驗

《禮記》有云：“獨學而無友，則孤陋寡聞。”與人交往可以學到很多東西，與人交談就可以拓展視野；拓展文化視野的另一個途徑就是閱讀、積極參與各類文化藝術實踐活動。

學校暑期精心為孩子們準備的豐富多彩的國際游學夏令營，讓師生們受益匪淺；精心開展的優秀專家培訓講座和同事分享交流，讓我醍醐灌頂，倏地打開了我們的世界。

他們說，體驗是的學習方式。

游學是一種新興的教育方式，拓寬孩子的國際視野，豐富孩子的人生閱歷，讓孩子親身體驗，形成自己的世界觀，是的學習方式。

觀世界，才有世界觀。所謂“讀萬卷書，不如行萬里路”，親眼所見，親身體驗，在大腦里形成對世界對認知才是真正屬于自己的知識。一場游學，接受西方文化的熏陶，真正了解中西方文化的差異。當然，作為一名中國人，我們首先要確立自己的文化身份，文化的認同感，我們要能自信而自謙地面對古往今來世界的文明，學貫中西，根據自己的閱歷，汲取優秀的知識，從而樹立自己的文化自信，更從容大氣地對待世界各民族文化。

身處在這個日新月異變化著的時代，我們要時刻提醒自己，怎樣不被時代淘汰，做一個具有國際視野的老師，才能給孩子更廣闊的視野和世界。

平常的教育亦是如此。教育只靠說教是遠遠不行的，沒有體驗的教育往往是失敗的教育。換句話說，讓學生去體驗就是的教育。一個人不會因為道理而改變，只會因為體驗而改變，有時候以為一句話，一件事或一個觀念而讓自己的內心發生出動，于是開始改變。

無需言語，是教育的上策。身體和心靈，至少有一個在體驗。當學生亂丟垃圾，不要說教，讓他們收拾整理，體驗勞動的艱辛；當學生把字寫丑了，不要說教，帶他們工工整整練字，體驗書寫美觀的快樂；當學生不愛閱讀，不要說教，帶著他們一起領略閱讀的樂趣和語言文字的魅力……很多事情我們經歷了才明白，原來這件事是這樣……只有你真正嘗試過，才知道它是何滋味，才會真真切切地留在我們的人生中，成為我們一輩子的豐富寶藏。

教育的滋味是萬千的，什么是甜，什么是苦，只知道確定了就義無反顧。  李 靜

 

學校國際部發展定位問題思索

本次暑期培訓我較大的收獲大概就在于我開始真正系統地思考自己的工作了。聽了楊國順老師的演講我深深感受到定位對于職業生涯中的導向性作用，結合我自己的工作實際情況，我將我負責的國際部發展定位問題思索如下：

初始定位：英國 A-level 課程的銜接課程

國際部第一屆學生已經畢業，在這一年半的時間里，我們摸著石子過河，整個團隊里沒有一個人有國際教育的經驗。學校領導憑著多年對教育的敏銳度，在教育國際化大潮中找到一條符合我們學校學生走的體制外的道路，給我們的學生多了一種選擇，也為永昌學校教育多樣性的完整度上了添了漂亮的一筆。我校學生生源中工薪階層和白領家庭占了一個比較大的比重。這部分家庭是典型的中產階級，也都是知識分子對于孩子的教育非常重視，但由于家庭客觀條件的影響同時也很注重經濟性。根據這一特點，我們較初給學生確立了 1.5+2的模式，主要方向是英國伊斯特本幾所公立高中，一年學費在十五萬左右就能完成本地高中A-level 的課程，這些公立學校的普遍特點是國際學生很少，與本地學生的融合可能性較大，便于學生進行快速的文化融入。

升級定位：國際融合課程的銜接課程。

目前第一屆所有學生已全部拿到英國學校的 offer，成功進入了英國高中進行下一階段的學習，可以說我們初步定位還是比較準確和有效的。但隨著本學結束后九升十年和八升九的一部分國際班學生生源的流失，我們也開始重新思考我們課程的定位升級問題。

在經過調查和了解后，我們發現生源流失的主要方向是上海市其他國際高中及轉變出國方向，比如說美國，加拿大和澳大利亞等。因為選擇其他國際高中可以讀完三年或四年高中的國際學校，家長普遍反映是那些學校硬件和軟件資源比我們好很多，且孩子太小不愿意讓他們過早出國，不放心孩子過早獨立。另外一部分去其他國家方向的學生也轉入了各個培訓機構或者是相應方向的國際學校。大量生源的流失對于剛起步的國際部來說不是好的信號，但同時也是我們升級進步的條件和基礎。

定位如何升級？根據目前國際學校市場生源的特點，除了英國方向銜接 A-level 課程外，銜接課程中美高的九升九，十升十，以及市內的九升九，或者其他國家方向的九升九都是有很大的市場潛力的。而所有的銜接課程都是提高英語水平為基礎和前提，各門基礎學科的知識點都是全世界共通的，所以我們如果做國際融合課程銜接的話會單獨的英國方向面要廣，同時可以吸引原來由于方向不同而選擇其他的去處的部分生源，同時也可以和其他成熟的國際高中合作，向他們輸送外語基礎相對體制內學校來說比較好的生源，并進行交流學習。由于各項資源短板的約束，以我們目前的條件我們可能還做不到非常完善的國際高中教育，但我們可以做精品的國際高中的銜接課程。

聽完周菁老師的演講，我感受到堅持的力量，在國際部建設過程中，由于各項資源短板的原因，我曾有放棄的念頭，但靜靜思考下來，堅持還是很重要，半途而廢是不行的，借用周老師的話，課程決定了我們質量的軟實力。

國際班建立初期，李校長就非常敏銳地提出了國際部課程由 30%的中文課程加上 70%的英語課程。其中中文課程包括中文的數理化，中國傳統文化的國學，書法及國畫課，英語課程包括新概念、牛津英語、外教口語及雅思課程。通過一年的實踐操作下來，所有學生基本達到我們預期目標，英語水平都達到了 5.5 分或者以上，全部拿到了英國高中的 offer 。國際高中較主要課程有 AP 課程， A-level，IB 課程，綜合這些課程的特點，所以我們本學期在基本沿用原來課程的基礎上，我根據學生生源的實際情況及資源短板約束的客觀現狀，對于課程設置及其組織形式我有以下幾點思考：

全面引入 IGCSE 的課程，包括數學、物理、化學和生物，逐步實現課程及教材換代。

第一屆學生選用的教材是參考大同中學國際部的一套知識點總結的復習教材，是中英文對照的，對于首次教授英文版教材的教師來說是比較實用的，因為知識點非常清晰，內容也相對簡單，便于教師熟悉相關的專業術語的單詞。但由于有中英文對照，學生在閱讀時往往只看中文版，且內容過于簡單，課堂就很難生動。本學期開始我們可以先給老師們配上全球通用的英語初中教材 IGCSE ，供老師們參考補充，對于基礎較好的學生也可以建議購買。

這樣我們也就有了比較完整的能夠銜接 AP,IB,A-level 的課程及課程標準了。

強調自我文化身份的認定，奠定國際環境下文化平等交流的基礎。在數理化引用 IGCSE

課程的同時，中文課程中開設國學、國畫和書法課。

我們的學生如何在國際化文化環境中實現交流溝通自如及平等？這是我一直思考著的問題。從溝通較本質上來說，人類為何要相互溝通，因為有需求，為何有需求？因為彼此有對方沒有且需要的東西。中國留學生可能具備的優勢在哪里？在你身上的中國文化背景，這是西方國家學生所沒有的，這是你擁有的獨特的文化視角。開設國學課，讓學生了解中華民族的思想源頭，探索儒家文化，研讀《詩經》《離騷》《論語》《大學》等國學經典，國畫書法課教授我們中國人獨特的審美方式，通過三個學期的熏陶，逐步實現學生自我文化身份的確認，從而在國際化文化環境中進行平等交流，形成現代化升級版的獨特視角，這既是自我的發展也是對我們傳統文化的發展。我想這樣的話就一定不會再出現紐約大都會中國風為主題的慈善晚宴上蕾哈娜的番茄炒蛋壓軸禮服，中國一定會除了走不出的永遠困在帝王時代風格的郭培之外，出現一批真正走出去的設計師又回得來的設計師。也一定會有更多的懂得中西結合的屠呦呦們。注重合作、溝通及實踐能力，強調辯證性思維的培養，開設演講辯論課、CAS150 小時、并在社會人文類學科里滲透 TOK 知識論及 EE 論文寫作的部分內容。

中國學生與其他國際學生相比，在數理化學習上有超前超難的優勢，但在辯證性思維訓練、合作溝通實踐能力方面還是比較落后的，由于長期考試規劃壓力，我們的學生主要著力在識記和重復訓練上。一旦進入西方教育體制內就會出現一些不適應的情況，比如：不會寫論文，知識是層級習得的，缺乏網狀知識結構建構的能力，不善于提問，不敢質疑，口頭表達不夠自然大方，不看重合作及溝通，實踐意識不強等等。針對這些情況我們開設演講課，每周組織一次并錄制視頻，供學生反復觀看調整，辯論、TOK 知識論及 EE 論文寫作主要滲透于社會人文類學科里進行指導和練習，這是從 IB 課程中吸收的靈感，在這兩年或者一年半的學習中我們有意識地教會學生辯證看待問題，建立自己全局性理解的知識結構，做自己學習及生活的主人，而不是進入社會固有層級關系中去預設發展。突出個性化教育，初步規范選課制度，根據學生不同特點，定制個性化課表。落實學習導師制，建立學生 workshop幫助學生進行翻轉式學習。

如今全球化趨勢已經非常明顯了，教育也一定會隨著這股大潮不斷發展的，有很多國際上通用的課程會慢慢隨著人工智能，線上教育等先進手段和方式的發展漸漸實現標化和統一。原來我們引以為豪的超前超難的數理化學科的優勢也慢慢由可汗課堂及 MOOC 大數據處理的到來而受到沖擊。標化將是知識學習客觀呈現狀態，也就是任何一個學生都是可以借助各種設備較終習得的。這也為個性化及翻轉式學習提供了很大的可能性。根據我們生源的特點，學生原來的學習基礎比較差，或者出現嚴重偏科現象，如果我們以上所有課程每個孩子都上的話對他們來說負擔太重。所以根據每個學生情況不同，我們指導他們選擇適合自己的課程，確立自己獨特的個人課表，做自己課程的主人。其次就是建立學習導師制，每個老師分別帶幾個學生，全方位指導和溝通他們的學習情況，深入了解孩子的真正需求，幫助學生進行翻轉式學習。實現翻轉式學習另外一個重要的途徑就是建立學生自己的線上線下學習論壇，從某個程度上來說，傳統課堂里對于知識吸收收益較大的是老師而不是學生，學生往往在考完試后就忘記了，但老師為了能夠教會學生，一定會在備課時充分準備，全面消化，這樣就對知識有了全局的認知，換個角度來說，如果我們讓學生學的較終端是輸出，是交流，

是講出來，這就完成了整個學習的過程：認知、全局理解及運用可能性。 李 昕

 

人文教育之我見

暑期有幸帶學生游學英國，在英國帶隊的期間，讓我看到了一些令人值得思考的現象，而這些所見所聞讓我也不斷地重新審視自己，做為老師，我應該做怎樣的老師。

書 店

每天的清晨趁著學生上課的時間，我便會步行在小鎮上，看著小鎮一個個古老的建筑在陽光下粉白耀眼，呼吸著新鮮的空氣，古樸寧靜的環境，讓人心曠神怡。隨著對小鎮的熟悉，我發現一個不大的小鎮，竟然有大大小小的十幾家書店，而大多的書店是二手的。于是空余時間，我就在這些書店鉆進鉆出。別看是二手書店，卻能淘到不少的好書，而大多的書都是八成新，有的書甚至是絕版，值得收藏。

就這樣我陸陸續續買了不少二手書，購買的書也大多與藝術類有關，英國藝術類書籍分的很細，對于藝術的解讀有著更獨到的方式。也就是在這樣的一個淘書和購書的過程中，讓我內心不由的感慨，讀書對于英國人來說是生活的一部分，讀書似乎不為誰，讀書只是因為它是我生活的一部分。

讓我較難忘的是鐘老師邀請我們喝英式的下午茶，喝茶的地方是伊斯特本的一個鄉間，我們在這里品味了正宗的英式茶，配著甜點，感受英國人的美食生活。喝茶結束，趁著一點空閑，在鄉間的小街上閑逛，很快發現一個非常有趣的書店，書店不大，上了閣樓，一間間不大的房間，擺滿了不同種類的書籍， 書店的設計的也非常趣味橫生，色彩溫馨，并不亞于我們在淮海路上所見的一些特色書店。可是，這是英國的鄉下，那么我們的鄉下有這么好的書店嗎？答案是沒有。為什么沒有？我在心底問自己。也許不賺錢吧，也許沒人看吧。總之，沒有。

在當今中國的教育，我們的社會也開始越來也重視閱讀，可是很多讀書，都帶有強烈的功利心。家長不惜重金買書，是渴望孩子懂得多，知識面廣，作文寫的好，閱讀考高分。閱讀其實只是豐富一個人多內心，充實一個人多生活。

如果說書可以給你多心靈涂抹顏色，它應該可以送給你無數的暖色調，讓你的靈魂飽滿而溫暖。

走在上海的街上，只要有書店，我就會進去轉轉，很多時候，看到的都是裝修精美，文藝味十足的書店，里面擺滿了一本本時下較熱門的書籍，很多書擺在那里并不拆封，只是這樣夠時尚地擺在那里。

記得前幾年標志性的上海書店——季風書店差點關門倒閉，是上海政府堅持扶持，才走到今天，一個城市擁有多少真正熱愛讀書的人，一個城市才能擁有多少書店。看一個城市，看它的書店的數量，看它書店里賣的書，你就能略知一二了。

城市建筑的規劃

無論在小鎮，無論在倫敦，亦或者在牛津，所見的建筑都散發著古老的歷史韻味。

記得有一天，一個學生指著伊斯特本學院操場上的椅子跟我說，老師你快看啊，這個長椅有 80 年的歷史了，古董啊！仔細一看，長椅上標注的時間，真的有 80 年，就這樣，我和孩子把學校的長椅看了個遍，有的甚至超過了 100 年。

在伊斯特本學院的教學樓里，看到學院的一本校史本，本子又厚又重，記錄了該學校從二戰到近現代所經歷到事情，原來這個學院前后有 150 年的歷史。歷經戰爭，他們依舊存在，在小史中沒有遺忘，這也在學院走廊的一段文字中被證實。為什么，英國這些古老建筑一直這樣被使用著，一直這樣完好無損？這是我當時不斷問自己的一個問題。

走在牛津鎮上，高大的建筑，厚重墻壁，卻在這樣的歷史建筑中讓人能感受著現代的氣息。這些建筑沒有因為時代的變遷而消失，它們依舊帶著生活的氣息與現代社會的進程和諧相處著。

那么我們的歷史建筑呢？不說遠的故宮，不說古城西安，我們就說思南公館，如今它早已沒有了生活氣息，原住民早就搬遷離去，它實實足足的是個概念商業區。

是什么讓我們在城市規劃上，在文物保護上差異這么大呢？ 我看到英國人對自己對文化的認同感，而這種認同感隱藏在人文的教育之中，而人文教育一定是從人文關懷開始的，也就是以人為本。

豐富的生活

每天中午，陽光普照的時候，操場上來自世界各地的孩子們會圍坐在草坪上聽著音樂，或者進行著各種體育活動：足球、飛盤、排球。

但是在另外一些角落，也坐著一排排學生，他們忙碌地玩著手機里的游戲，他們組團打比賽，忙著不亦樂乎。

出來發現，中國的孩子的手機，蘋果、三星、小米。歐洲的孩子，甚至老師手中的手機明顯的破舊，有的手機仍舊是按鍵式的。我們幾個帶隊的老師曾經也為此討論過，也許生活中，精神上的空虛使得對手機游戲的依賴無法去除。手機是他們的精神安慰劑，是他們逃離壓力的避風港。我想說豐富的生活不單單是豐富的活動，還有豐富精神灌溉。

如果說非要對比中西方的教育，我覺得其實太過單一。我們的孩子足夠的聰明、足夠努力、足夠的勤奮、足夠的好學，我們家長足夠用心、足夠配合、足夠不惜一切代價為了下一代。我們的老師足夠負責、足夠的認真、足夠的樂于不斷學習和提高自我。所以問題不在這里，我想我們太過急功近利，我們沒有停下腳步，回頭看看我們自己的文化里的精粹，沒有好好審視自己，我們應該怎樣繼承我們的文化，認真解讀老祖宗的思想。我們太急，以至于我們看到的成功就是金錢，缺少了感知幸福的能力，我想如果一個社會，培養出的孩子只是為了達到所謂功利的成功，忘記了自己內心的初衷，那么教育其實是失敗的。

我們之所以培養不出大師，不是沒有大師的學識，而是沒有大師的精神境界。而豐富的精神，需要人文關懷的灌溉。

在這個三個星期的游學中，這三方面的視角，似乎給我了一些答案， 人文教育何等重要。

 

 

 

剛做老師的時候，我問過我的師傅：人文到底是什么，漸漸地知道了，人文其實無處不在：一個建筑設計師在設計大樓的時候，他不會單單只為了標新立異，他會考慮大樓的穩固性，怎樣能夠更好抗擊地震，怎樣能夠更好節約能源，較大的程度舒適他人。人文就是，我會把破碎的玻璃用紙包好，謹防拾荒者雙手被扎破，而這一切不是思想品德被教育的結果。人文就是，我站在我的崗位上，盡心做好我的工作，內心滿足又快樂。

人文是藏在文學中、藏在美學里，人文是建立在以人為本的教育中，只有讀整本讀書，才能懂得作者的思想，才能讓我產生思考，才能夠從文學中獲取浸潤心靈到源泉。所以，只是僅僅做好閱讀題，語文考高分是遠遠不夠的。

人文告訴我們尊重自己的文化，學會把文化浸潤在生活之中，我想這也是英國城市規劃能這樣具有厚古樸又新潮的原因吧。

教育不是把一個孩子培養成精英，教育是把一個孩子培養成一個擁有健全人格的人。人文教育的滲透可以讓一個人有著豐富的內心，有著強烈的社會責任感，能夠豐富并駕馭未來的生活。

我想如果非要說中英文化的差異，我覺得其實只是在我們對人文的解讀不夠，實踐的不夠吧。至于其他，我們其實很優秀。

我想做為一名教師，面對教育首先以人為本，只有把孩子做為一個人去尊重，讓他成長中建立健全的人格，那么他才會用愛思考自己，他才會對自己負責，對自己負責對孩子，才會對這個社會有責任意識。所以，這幾天的培訓收獲不下，我想老師首先要不斷地提升自我，有感受幸福的能力，認同自我的文化，那么我們的孩子也會潛移默化的帶著一種社會責任感走向幸福的未來。  劉 奕

 

游學、社會實踐活動，讓永昌更加精彩！

非常感謝學校領導這次開學前精心安排了三天的培訓，內容很貼近老師們的生活、學習和工作，我們收費匪淺。

“游學”是近幾年新興的名詞，是一種新事物，它既不是單純的旅游也不是純粹的留學，它的內容貫穿了語言學習和參觀游覽，介于游與學之間，同時又融合了學與游的內容。它是現代人越來越注重精神生活的重要表現，也是一種新的教育方式， “讀萬卷書，不如行萬里路”正是游學的深刻體現。說到游學，我們學校真的是走在較前面的。早在2009年我就和學校另三位老師帶領學生前往美國兩周，那時只能稱為旅游，我們是純玩團。2010 年之后我們學校就開始有了游學活動，每年暑假我們中學部的高爾夫班都要去澳洲練習打球。 2015 年我又和幾位老師帶領 30 幾名同學去英國游學三周，同學們每天上午都和不同國家的孩子一起學習英語，下午一起運動、音樂、逛街等，晚上大家在一起達人秀。學校同時也合理的安排旅游娛樂活動，包括對當地大學學府的參觀，對歷史文化遺跡和旅游景點的游覽，使學生在真實的日常生活狀況中提高英文口語，親身感受國外學府的教學氛圍，了解國外的風土人情和風俗習慣。今年我校更是厲害了，有五個不同的團隊在國外游學。學生被安排住在當地居民家中，與寄宿家庭里的主人直接交流接觸，一方面可以鍛煉學生在語言上的自信，克服羞怯感，另一方面也是了解國外風土人情的較便捷途徑。游學，讓孩子們有了更加關闊的天地。拓寬孩子的國際視野，豐富孩子的人生閱歷，增強孩子的主動性，培養孩子的個性以及國際化、多元化的文化理念和思維習慣；訓練相對獨立生存能力、相對自主理財能力，使他們自己學會和思考怎樣與人合作；接受西方先進教育體系、教育理念的熏陶，感受西方獨特的英語教學風格、純正的英語學習氛圍，提規劃生對外國的學校、教育模式和質量有感性認識和判別力；為今后出國留學等更長遠的發展奠定扎實的基礎。

目前，家長關心的是孩子們的學習成績，學校追求的是規劃率，社會注重的是經濟效率。教育的重點到底應該放在哪里？“光交給孩子知識，只重視孩子的文化學習，這不是完全的教育”。完全的教育是把孩子作為一個完整的人來培養的工作。作為一個人，孩子不僅需要知識，更需要靈魂。他還有情感、意志、信仰、交往、行為規范等方面需要培養和發展。在這種大環境下，我們學校非常重視學生的社會實踐活動。它是對學生“養成教育”的重要組成部分，是注重對學生進行訓練、幫助學生認識自我的有效途徑。引導學生參加社會實踐活動能有效補償家庭教育、學校教育、社會教育在引導學生學以致用、言行一致方面的不足，通過學生用自己的眼睛去看、用自己的耳朵去聽、用自己的頭腦去分析，動手動腦，增強感性認知。上學期末小學部共有近 400 名學生參加了為期五天的社會實踐活動。漁人碼頭、安徒生童話、樂高中心、機器人博物館、紹興文化之旅等等。在整個活動中，老師們真真切切感受到了有些平時在學習上暫時還很落后的那部分同學身上的閃光點，孩子們的可愛讓老師們很是感動，每個孩子都是一顆花的種子。

游學、社會實踐活動，讓永昌更加精彩！  殷 軍

 

教學做合一

今年暑假學校特意為我們教師安排了為期三天的暑期培訓，感覺真是受益匪淺，無論從哪個方面來說，對我們的教學和認識都有很大的提高，讓我們更進一步了解和掌握了時下課程改革的發展方向和目標，知道優秀班主任的工作方式和方法，看到了學校讓師生出國游學的良苦用心，同時也反思了以往工作中的不足。一些對教育教學工作很有見解的專家們以鮮活的實例和豐富的知識內涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學觀念進一步得到更新。在聽過了出國游學老師的講話以后，我也想到了一些有關教育思想，談談自己的體會：

教師應該“教學做合一”，這是生活教育理論的教學論。“教學做合一”用教育家陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。因此，學校用心讓老師，讓學生走出國門，去體驗各國的教育氛圍，去感受各國的教育環境，去感悟在不同的教育氣氛下的學習會有怎么樣的收獲，這其實都暗合著“教學做合一”的生活教育理論。

值得指出的是：“教學做合一”的“做”與美國教育家杜威“從做中學”的“做”是有區別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節。其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為’行是知之始’，’重知必先重行’，他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。這些見解在認識論上具有唯物主義因素，因而“教學做合一”和主觀唯心主義的“從保重中學”就有了區別。從會上看到游學教師放出了很多照片和相關的視頻，也看到了中國學生和國外學生在性格，溝通，活動等方面的差異性，發現國外的學生的確都樂于開朗外向地去參加各項活動，例如夸張地跳毛利舞，課后歡唱歌曲，這都是在“行”，只有“行”，實在地踐行，才能檢驗自己的“知”是否正確和準確，若正確繼續踐行，若不正確，返回來再指導自己的“行”。而我們學生從性格上比較含蓄內斂，也放開，理論高度或許相應比較高，然而不“行”，始終停留在“死的書本上”，而失去了自己第一時間從生活中去體悟“知”的正確性與否。

教育即生活，生活即教育。我們所有的教育都服務于生活，而生活又反過來檢驗我們的教育是否合理，是否有效，是否正確。有了生活教育能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。而陶行知不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人”。因此“教學做合一”，要求“教”與“學”同“做”結合起來，同實際的生活活動結合起來，這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際的活動中學好本領，培養他們的生活能力。同樣國外游學的師生，無非也將生活與教育有機地融合在了一起，他們在為期二至三周的時間里一起生活，一起學習，一起面對生活帶來的種種，而這些種種也是教育的契機，就不是課本上的“知”，卻是鮮活的個個事例，這樣就能更好的讓師生學會生活的技能。

較后，介紹陶行知先生教育學生的故事：有一個男生用泥塊砸自己班上的男生，被校長陶行知發現制止后，命令他放學時到校長室去。放學后，陶行知來到校長室，男生早已等著挨訓了。可是陶行知卻笑著掏出一顆糖果送給他，說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了。”男生驚疑地接過糖果。隨后陶行知高興地又掏出第二顆糖果放到他的手里，說：“這是獎勵你的，因為我不讓你打人時，你立即住手了，這說明你很尊重我，我應該獎你。”男生更驚疑了。這時陶行知又掏出第三顆糖果塞到男生手里，說：“我調查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們欺負女生；你砸他們說明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭的勇氣，應該獎勵你啊！”男生感動極了，他流著眼淚后悔地喊道：“陶校長，我錯了，我砸的不是壞人，而是同學……”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四顆糖果遞過來，說：“為

你正確地認識自己的錯誤，我再獎給你一塊糖果，我沒有多的糖果了，我們的談話也可以結束了。”這就是偉大人民教育家育人的藝術，潛移默化地讓孩子成長，這種潤物細無聲式育才是我們所真正需要的，才是育人的真正高度，是我們后輩每一個教師用心，用情，用智慧去學習，去踐行的。   張秉昊

 

 

 

作為一名教師我認為必須具備的有“五心”——良心、愛心、耐心、細心、責任心，因為教師是一個育人的神圣的工作，所以對教師本身的素質和要求也很高。

本次暑假教師培訓，有幸聆聽了國家督學楊國順老師的講座，被他認真的態度和深厚的文學才華所折服。因為楊老師十分有心，在到我們學校來作報告前先在網上看了很多有關于我們學校的資料，然后再因材施教的制作上課的 PPT，這樣對于我們聽眾而言會覺得被尊重，在溝通的過程中也會覺得很有親和力，拉近了彼此的距離。在演講內容中到處可以看到楊老師文字中的魅力，尤其是較后根據我們學校的特點，將學校名字與辦學方向和理念相結合，更是讓我們感受到他的用心，并且對他留下了非常深刻和良好的印象。通過這些細節也正言傳身教的體現了他所說的教師的職業操守是“良心活”，這不禁讓我想到了班主任的家訪工作應該怎樣開展。

目前，隨著電話的普及和互聯網的發展，有些老師認為，家訪越來越顯得沒有必要。其實，這是一種錯誤的認識。如果說，我們的家訪僅僅是為了了解學生家庭作業作了沒有，放學幾點回家，星期天他在家里干了些什么等等簡單的問題，打個電話就算是家訪了，這恰恰說明了班主任工作是一份良心活。我覺得一次正規的家訪應該做到三點：第一，要有責任心，要充分做好家訪的準備。先要和家長預約，讓學生家長有充分的思想準備，有充足的交流時間。準備好與家長交流的內容，特別是被訪學生在學校各方面表現的情況。必要時，可以帶上學生的作業，活動資料等反映學生在校情況的資料。第二，要細心，家訪過程中注意觀察。家訪時，老師一般比較注重與家長交流的內容，而忽視對學生家庭環境及家長言談舉止的觀察。其實，這些方面都透露著學生家庭的生活習慣和文化修養，對于真實地了解學生家庭教育的背景有非常重要的參考價值。或許，你在學生的房間了看到的一本書、一幅畫，會成為你日后開啟他心靈之鎖的一把金鑰匙，這就需要一個細心的觀察者。第三，要有耐心和愛心，注意與家長交流的措辭。針對學生家長望子成龍的心理，與家長交流時，要多挖掘學生身上的優點，委婉提出學生的缺點。應用交流與商量的口氣，態度要隨和，語氣要婉轉，語態要真誠。同時，當我們走進學生家庭的時候，也就把對學生的關心愛護帶到了這個家庭，這種行動本身就是對學生的教育，他們會在我們無形的關愛中學會關愛。

我覺得，作為一個班主任，必須重視家訪工作。家訪的目的一是要把自己的教育理念，教育方法傳達給家長，增強家長的責任心，提高家長的教育水平，使家庭教育和學校教育和諧統一。二是在與學生家庭的接觸中，用一個教育者能具有的敏感，捕獲信息，體會孩子的感受，走進孩子的心靈，發現教育的機會。

楊老師說過：“孩子的習慣源于家庭，顯現于學校，放大于社會。”班主任作為一個班級的管理者，對于學生的健康成長有重要的責任。因此班主任除了做好學生的校內教育外，還要有針對性地做好家庭教育的指導工作。而家訪正是家庭教育指導中重要的第一課。如果我們的班主任能夠像楊老師一樣，在第一次與家長和學生接觸之前對被訪學生有所了解，那么家長和孩子就會感受到我們老師的尊重和認真，在家訪過程中全面的了解學生的學習、生活以及家庭環境，并且能夠用規范的語言與他們溝通，那么我們的德育教育就能夠做到“細雨潤無聲，浸潤無縫隙。”這份責任心和細心既能夠對學生言傳身教，也能夠給家長做到良好的榜樣示范作用。